احدث الإشعارات
يقدّم المقال قراءة نقدية لدراسة تكشف كيف تؤدي المرونة غير المُفصح عنها في جمع البيانات وتحليلها إلى نتائج دالة إحصائيًا رغم غياب أثر حقيقي. ويناقش أهمية الشفافية وتقويم الأدلة، ومسار الباحث المسلم من تلقي المعرفة النفسية ونقدها إلى بنائها انطلاقًا من الوحي، مع إخضاع الاستنباطات البشرية القابلة للاختبار للفحص العلمي.
يقدّم المقال قراءة نقدية لدراسة تناولت العلاقة بين التدين والروحانية والصحة النفسية، ويناقش دلالاتها للباحث المسلم والحاجة إلى بناء تصور نفسي ينطلق من المرجعية الإسلامية.
فحين يقول القرآن للكافرين ائتوني بكتاب من قبل هذا، فهو يقول لهم بلغة المنهج: هل عندكم وثيقة مقابلة؟ هل ثمة نصٌّ سماوي آخر تستندون إليه في دعواكم؟ إن كان فأروني إياه، وإن لم يكن فعلامَ تُعارضون؟
تسعى هذه الترجمة النقدية إلى إبراز أهم أفكار مقال بيكيرسغيل، وتحليلها بما يكشف الحاجة إلى نظرية نفسية شاملة تعبّر عن خصوصية الإنسان في سياقه القيمي واللإيماني، وتحرّر التصوّر النفسي من التبعية للنماذج الغربية.
محدودية العلم النفس الغربي و الحاجة لنظرية الإسلامية النفسية الشاملة
الخطاب النفسي والإعلامي الغربي يكثر فيه الحديث عن القلق المزمن، وضغط العمل، وإرهاق المهنة، واضطراب النوم. في هذه البيئة، تُقدَّم اليقظة الذهنية بوصفها «الجرعة اليومية من الهدوء»؛ جلسة قصيرة، تطبيق على الهاتف، دورة في بيئة العمل؛ تعطي الإنسان شعورًا بأنه يفعل شيئًا من أجل نفسه، من دون أن يغيّر البنية العميقة لحياته أو قيمه أو علاقته بالله.
من هنا يصبح التيقّظ الذهني جزءًا من حلول «ترميمية» داخل نموذج حضاري محدّد، لا «حقيقة إنسانية حيادية» يُفترض تعميمها على كل السياقات.
على الرغم من التقدّم الظاهري الذي شهده علم النفس الغربي خلال العقود الأخيرة، فإن هذا الحقل يمرّ اليوم بما يُوصف بأزمة منهجية ومعرفية متفاقمة، أثّرت على مكانته داخل المنظومة العلمية والأكاديمية الغربية. فقد بدأت تتعالى التساؤلات حول مدى علمية هذا التخصص، وفعالية نماذجه التفسيرية، واستقلاله المعرفي، ولا سيما في ظل التحديات المتعلّقة بقابلية تكرار النتائج، والتحيّزات النظرية، والانفصال عن القيم والغايات الإنسانية الأشمل.
يمثّل هذا الكتاب منطلقًا ثريًا لإعادة النظر في الأسس المعرفية والمنهجية للطب النفسي المعاصر، وهي مراجعة استندت إليها الباحثة لتُبرز من خلالها أهمية الرؤية الإسلامية كبديل شمولي في التصوّر الإسلامي للنفس.
يجيب المقال عن السؤال الجوهري: من هو الإنسان؟ ويعرض تصوّر النظرية النفسية الشاملة للإنسان بوصفه مخلوقًا مكلّفًا، مركّبًا، قابلًا للتزكية، غايته السعادة الحقّة لا التكيّف المؤقت
المصطلح له شأن خطير في كل العلوم، وهو حقيق بعدم التنازل فيه عن هويتنا وشخصيتنا الحضارية لأنه مفتاح كل علم وأسه الذي يدور حوله، ولذا قال عنه علماء السوفييت (الاصطلاح هو علم العلوم).
جميع المقالات المنشورة تعبّر في أصلها عن توجهات النظرية النفسية الشاملة (في علم النفس الإسلامي)،
إلا أن بعض الاجتهادات والتفاصيل الواردة قد تعكس رؤى خاصة لكُتّابها ضمن الإطار العام للنظرية.
الموقع الرسمي لمركز النظرية النفسية الشاملة للدراسات والبحوث، المتخصص في إصدار وتطوير النظرية النفسية الشاملة من منظور إسلامي.
نشرة علمية شهرية تجمع بين تلخيص الجهود البحثية في علم النفس الإسلامي، مقالات نقدية مترجمة، وأخبار أنشطة النظرية النفسية الشاملة.