المصطلح له شأن خطير في كل العلوم، وهو حقيق بعدم التنازل فيه عن هويتنا وشخصيتنا الحضارية لأنه مفتاح كل علم وأسه الذي يدور حوله، ولذا قال عنه علماء السوفييت (الاصطلاح هو علم العلوم).

الأزمة ليست عقبة تُسقِط الإنسان، بل منبر يعيد تشكيله. المواجهة الحقيقية للأزمة تبدأ من وعي إيماني بالابتلاء، حيث يصبح الصبر والسكينة حالتين من القوة واليقين، لا غطاءً للوجع ولا تجمّدًا أمامه.

المقال يتحدث عن زيف الحياد في علم النفس الغربي ويبين كيف ينطلق من مفاهيم ثقافية مادية تغفل البعد الايماني ويطرح رؤية بديلة لفهم النفس.

لا يجوز أن نُؤسّس ما هو مؤقت، أو نُشرعن ما هو تلفيقي، أو نُخدَع بما هو في حقيقته خضوع معرفي تحت عنوان التكييف الثقافي.

يتناول هذا المقال بأسلوب توعوي مشوّق كيف يمكن للإنسان أن يواجه ظروف الحياة القاسية بعقلية متزنة ونفس مطمئنة. يدمج بين الفهم النفسي العميق والإيمان بحكمة الله، ليكشف أن الصعوبات ليست دائمًا شرًّا، بل قد تكون بابًا للقوة والنضج والرحمة الإلهية.

علم النفس ليس مجرد أدوات أو تقنيات، بل رؤية شاملة للإنسان: من هو؟ وما غايته؟ هذا المقال يتأمل في الحاجة إلى علم نفس ينطلق من تصوّر إيماني،يعترف بالغيب، ويستوعب الروح، ولا يختزل الإنسان في المادة وحدها. ليس رفضًا للتراكم الغربي، بل بحثًا عن بناءٍ أصيل ينتمي إلى سياقنا،ويعيد للنفس معناها، وللإنسان كماله الذي لا يكتمل دون وصله بخالقه.