القسم الأول: التعريف بالكتاب.
مقدمة:
تمثل رسالة العالِم والمتعلِّم للإمام أبي حنيفة نموذجًا تعليميًا رائدًا يجمع بين بناء العقيدة وترسيخ التصور النفسي الإيماني. فهي ليست مجرد رسالة في مسائل التوحيد والإيمان، بل حوارٌ يتدرج بالمتعلم من المعرفة إلى الطمأنينة، ومن الحُجة إلى التزكية، في بيئة تحاكي الأسلوب النبوي في التعليم.
يبرز الكتاب البنية التربوية لعقيدة أهل السنّة والجماعة، حيث يضع القارئ أمام منظومة متكاملة من المبادئ الإيمانية، ترتبط فيها العقيدة بالوجدان، وتنعكس على السلوك الفردي والاجتماعي. ويُعد مرجعًا أساسيًا في تأسيس الضمير الإيماني المنضبط، مما يجعل أثره يتجاوز البناء الفكري إلى التأثير العاطفي والسلوكي، بما يتناغم مع مبادئ علم النفس الإسلامي والنظرية النفسية الشاملة
معلومات الكتاب الأساسية: |
|
| العنوان: | رسالة العالِم والمتعلِّم |
| المؤلف: | الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي (80–150هـ) |
| المحقق: | العلّامة محمد زاهد بن حسن الكوثري |
| جهة النشر: | المكتبة الأزهرية للتراث |
| عنوان الناشر: | تسعة درب الأتراك، خلف جامع الأزهر، القاهرة – جمهورية مصر العربية |
| سنة النشر: | 1368هـ / 1949م |
| عدد الصفحات: | 61 صفحة |
| المجال: | العقيدة الإسلامية – علم النفس الإيماني |
هدف الكتاب: |
|
| الهدف الرئيسي للكتاب: | بناء التصور العقدي المتكامل للوجود من خلال حوار علمي تربوي، يربط بين الاعتقاد والإيمان، ويعزز التزكية النفسية واليقين القلبي. |
| الأهداف الفرعية: |
|
القسم الثاني: تلخيص الكتاب.
تقديم عام للكتاب:
يُعدّ كتاب “العالم والمتعلِّم” المنسوب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت (80–150هـ) من النصوص العقدية ذات القيمة العلمية والتربوية البارزة، إذ يجمع بين التأصيل المنهجي لأصول الإيمان وبين الأسلوب التعليمي القائم على الحوار والإقناع. يتجاوز النص مجرد تقرير المسائل العقدية من منظور جدلي، لينتهج مسارًا تعليميًا تدريجيًا يراعي البناء النفسي للمتلقي، ويؤسس لبيئة معرفية تعزّز ما يمكن تسميته بـ “الأمان النفسي الإيماني”.
يعالج الكتاب، بأسلوب حواري متسلسل، أبرز القضايا العقدية الكبرى بدءًا من التوحيد والصفات الإلهية، مرورًا بالنبوة والملائكة والكتب السماوية، وصولًا إلى اليوم الآخر. ويعكس هذا الترتيب تصورًا تكامليًا للعقيدة، لا بوصفها منظومة معرفية مجردة فحسب، بل باعتبارها مدخلًا إلى التشكيل الضميري والسلوكي للإنسان، من خلال الحوار الذي يفعل التفكير التأملي، ويحصّن من الانحرافات الفكرية والسلوكية عبر معالجة المفاهيم من جذورها.
كما أن اعتماد المؤلف على المنهج الحواري يعكس وعيًا تربويًا متقدمًا؛ فهو يحترم عقل المتعلّم، ويحفّز قدراته النقدية، ويؤهله لمواجهة الانحرافات الفكرية والتحديات الوجودية بثبات إيماني داخلي. وبهذا المعنى، فإن الكتاب لا يمثل مجرد أثر تراثي في مجال العقيدة، بل هو إطار عملي–نظري يمكن توظيفه في مجالات التربية العقدية، والإرشاد النفسي الإسلامي، والبحوث البينية التي تدمج العلوم الشرعية بالعلوم الإنسانية الحديثة، بما يرسّخ التصور الإسلامي المتكامل للإنسان روحًا وعقلاً وسلوكًا.
تلخيص محاور الكتاب (المحاور العقدية):
المحور العقدي الأول.
الفكرة الرئيسية: الإيمان الشامل بالقضاء والقدر مع إثبات مسؤولية العبد واختياره.
الأفكار الفرعية:
- شمول علم الله ومشيئته لكل شيء ومشيئته
- الله خالق أفعال العباد والعباد فاعلون لها
- التمييز بين الخلق لله والفعل للعبد
- علم الله قديم محيط بكل شيء
- الشر المخلوق لحكمة إلهية
المحور العقدي الثاني.
الفكرة الرئيسية: أن النبوة اصطفاء إلهي لهداية البشر، مؤيدة بالمعجزات، ومعصومة من الكذب والخيانة والكبائر.
الأفكار الفرعية:
- النبوة وحي من الله لعبد من البشر
- الأنبياء جميعًا بشر، لا يُبعث نبي من الملائكة أو الجن للبشر
- عصمة الأنبياء من الكذب والخيانة والكبائر
- المعجزة دليل صدق الرسالة وعجز المعارضين
- أعظم معجزات النبي محمد ﷺ القرآن الكريم
- وجوب الإيمان بجميع الأنبياء وعدم التفريق بينهم
المحور العقدي الثالث
الفكرة الرئيسية: أن الصحابة هم نقلة الدين وحملة الرسالة، محبتهم دين وعداوتهم طعن في الإسلام.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الصحابي وشموله لكل من لقي النبي مؤمنًا به ومات على الإسلام
- ترتيب الصحابة في الفضل
- تحريم سب الصحابة والطعن فيهم
- وجوب محبتهم والترضي عنهم
- مفهوم الولاية الشرعية وربطها بالعقيدة
المحور العقدي الرابع
الفكرة الرئيسية: الإيمان باليوم الآخر يشمل كل ما بعد الموت من فتنة القبر والبعث والحساب والجزاء، وهو ركن أساسي في ضبط السلوك الإنساني.
الأفكار الفرعية:
- الإيمان بكل ما ورد عن الآخرة بعد الموت
- نعيم القبر وعذابه حق ثابت
- البعث والنشور حقيقيان بالأجساد والأرواح
- الميزان والصراط من حقائق اليوم الآخر
- شفاعة النبي ﷺ حق للمؤمنين
- الجنة والنار مخلوقتان الآن لا تفنيان
المحور العقدي الخامس
الفكرة الرئيسية: أن القرآن كلام الله قديم أزلي، تعظيمه يكون بحفظه على صورته العربية واشتراط الطهارة عند مسه
الأفكار الفرعية:
- أزلية القرآن وعدم كونه مخلوقً
- اشتراط الطهارة لمس المصحف
- الترجمة ليست قرآنًا، بل تفسير لمعاني
- وجوب التلاوة بالعربية في الصلاة
المحور العقدي السادس
الفكرة الرئيسية: الإيمان هو تصديق قلبي وإقرار لساني، يظل ثابتًا من حيث الأصل، لكن كماله يزداد بالطاعة وينقص بالمعصية، والأعمال دليل على صدقه لا جزء من حقيقته
الأفكار الفرعية:
- لا يكفي الإقرار الظاهري دون التصديق الباطني
- الإيمان من حيث أصله ثابت لا يزيد ولا ينقص
- كمال الإيمان يتأثر بالطاعات والمعاصي
- الأعمال دليل الإيمان وليست جزءًا من حقيقته
المحور العقدي السابع
الفكرة الرئيسية: التوحيد هو إفراد الله بالعبادة والربوبية والصفات، وتنزيهه عن مشابهة الخلق، والإيمان بصفاته كما وردت في النصوص دون تشبيه أو تعطيل.
الأفكار الفرعية:
- معنى “لا إله إلا الله” يتضمن نفي العبادة عن غير الله وإثباتها له وحده
- الله منزه عن الجسمية والصورة والمماثلة للخلق
- صفات الله قديمة أزلية قائمة بذاته
- الله موجود بلا مكان، والمكان مخلوق له
- الإيمان بالصفات كما جاءت، بلا تكييف ولا تمثيل
المحور العقدي الثامن
الفكرة الرئيسية: رؤية الله في الآخرة ثابتة للمؤمنين، وهي أعظم نعيم الجنة، تتم بلا كيف ولا إحاطة، ولا تحصل في الدنيا.
الأفكار الفرعية:
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الجنة بالنصوص القطعية.
- الكافرين محجوبون عن الله يوم القيامة.
- الرؤية بلا إحاطة ولا كيفية.
- نفي الرؤية البصرية لله في الدنيا.
المحور العقدي التاسع
الفكرة الرئيسية: الإيمان بجميع الرسل والكتب الإلهية أصل من أصول العقيدة، مع الاعتقاد بختم الرسالة بشريعة الإسلام
الأفكار الفرعية:
- وجوب الإيمان بجميع رسل الله بلا تفريق في أصل الإيمان.
- جميع الرسل بشر من جنس أقوامهم.
- الإيمان بالكتب السابقة مع الإقرار بتحريفها إلا القرآن.
- شرائع من قبلنا شرع لنا ما لم تنسخ.
- جواز التفضيل بين الرسل بما فضّلهم الله به.
المحور العقدي العاشر
الفكرة الرئيسية: الملائكة عباد مكرمون لهم أعمال محددة بأمر الله، والإيمان بهم يقوي الشعور بالرقابة والحماية الإلهية
الأفكار الفرعية:
- تعريف طبيعة الملائكة وصفاتهم.
- كثرة عدد الملائكة وعظمة خلقهم.
- اختصاصات الملائكة الكبار (جبريل، ميكائيل، إسرافيل، ملك الموت).
- مشاركة الملائكة في أعمال الحفظ والنصرة والاستغفار بأمر الله.
المحور العقدي الحادي عشر
الفكرة الرئيسية: الإيمان بجميع الرسل والكتب الإلهية أصل من أصول العقيدة، مع الاعتقاد بختم الرسالة بشريعة الإسلام.
الأفكار الفرعية:
- وجوب الإيمان بجميع رسل الله بلا تفريق.
- جميع الرسل بشر من جنس أقوامهم.
- الإيمان بالكتب السابقة مع الإقرار بتحريفها إلا القرآن.
- شرائع من قبلنا شرع لنا ما لم تنسخ.
- جواز التفضيل بين الرسل بما فضّلهم الله به.
المحور العقدي الثاني عشر
الفكرة الرئيسية: الكتب المنزلة جزء من العقيدة، والقرآن الكريم هو المهيمن والمرجع النهائي.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الإيمان بالكتب.
- أنواع الكتب التي أنزلها الله.
- وقوع التحريف في الكتب السابقة.
- واجب المسلم تجاهها.
- منزلة القرآن الكريم.
- أثر الإيمان بالكتب على الفرد والمجتمع.
المحور العقدي الثالث عشر
الفكرة الرئيسية: الإيمان منظومة قول واعتقاد وعمل، وأحكام الكفر والنفاق قائمة على التمييز بين المراتب والأنواع.
الأفكار الفرعية:
- الإيمان قول باللسان، واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح.
- المعصية تنقص الإيمان ولا تزيله إلا بالاستحلال أو الجحود.
- الكفر الأكبر يخرج من الملة، والكفر الأصغر لا يخرج.
- النفاق نوعان: اعتقادي مخرج من الملة، وعملي لا يخرج منها.
- التكفير المعيَّن له ضوابط وشروط.
- سوء الفهم يؤدي إلى الغلو أو التفريط والنزاع.
المحور العقدي الرابع عشر
الفكرة الرئيسية: الكبائر خطر عظيم يمس كمال الإيمان، والتوبة الصادقة سبيل النجاة.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الكبائر وضوابطها الشرعية والنصية.
- الكبائر لا تخرج من الملة إلا بالاستحلال أو الجحود.
- التوبة النصوح تمحو الكبائر والصغائر بشروطها.
- التوبة مقبولة من جميع الذنوب قبل الغرغرة أو طلوع الشمس من مغربها.
- الشرك بالله لا يُغفر لمن مات عليه.
- الإصرار على المعصية يقسي القلب ويهدد الخاتمة.
المحور العقدي الخامس عشر
الفكرة الرئيسية: الردة والاستحلال خروج عن عقد الإيمان، وضوابطها الشرعية تحفظ العقيدة من الانهيار والتفريط.
الأفكار الفرعية:
- تعريف المرتد وأنواع الردة.
- حكم المرتد وضوابط استتابته وتنفيذ الحد.
- معنى الاستحلال وعلاقته بالكفر الأكبر.
- أثر الجهل في أحكام الردة والاستحلال.
- أثر التوبة في إسقاط العقوبة الدنيوية.
المحور العقدي السادس عشر
الفكرة الرئيسة: الإيمان بالقدر خيره وشره يحقق الطمأنينة ويدفع القلق، مع وجوب العمل بالأسباب المشروعة.
الأفكار الفرعية:
- تعريف القدر ومراتبه الأربع.
- العلاقة بين القدر والاختيار.
- أثر الإيمان بالقدر في ضبط الانفعال.
- الجمع بين التوكل والأخذ بالأسباب.
المحور العقدي السابع عشر
الفكرة الرئيسة: الصحابة قدوة الأمة، ومحبتهم وتعظيمهم من أصول الإيمان، والخلاف الذي وقع بينهم لا يقدح في عدالتهم.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الصحابي وضابط الصحبة.
- محبة الصحابة من أصول الدين.
- تحريم سب الصحابة وبيان خطورته.
- وقوع الخلاف بينهم كان اجتهادًا مغفورًا.
- ترتيب أفضل الصحابة وأهل السبق.
- الموقف الشرعي من الخلافات بينهم.
المحور العقدي الثامن عشر
الفكرة الرئيسة: أهل البيت محل محبة وتوقير شرعي، ومكانتهم مرتبطة بالرسالة النبوية دون غلو أو جفاء.
الأفكار الفرعية:
- التعريف الشرعي لأهل البيت.
- وجوب محبتهم بنص القرآن.
- التحذير من الغلو فيهم أو جفائهم.
- شمول أزواج النبي في أهل البيت.
- نصرتهم والاقتداء بسيرتهم.
المحور العقدي التاسع عشر
الفكرة الرئيسة: الجماعة والسمع والطاعة في المعروف أصل من أصول الاستقرار الديني، والخروج على الجماعة مفسدة عظيمة.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الجماعة وأهميتها.
- وجوب السمع والطاعة لولي الأمر في المعروف.
- حرمة الخروج على الحاكم المسلم.
- ضوابط الإنكار على ولاة الأمور.
المحور العقدي العشرون
الفكرة الرئيسة: الوسطية في الدين تحفظه من الغلو والجفاء، وهي سمة مميزة لأهل السنة والجماعة.
الأفكار الفرعية:
- تعريف الوسطية ومظاهرها.
- الوسطية بين الإفراط والتفريط في الاعتقاد والعمل.
- أثر الوسطية في وحدة الأمة.
- نماذج وسطية من سيرة النبي ﷺ وأصحابه.
القسم الثالث: مراجعة الكتاب.
1) الكلمات المفتاحية.
العقيدة الإسلامية – أركان الإيمان – الحوار التعليمي – الإمام أبو حنيفة – الصحابة – أهل البيت – القضاء والقدر – اليوم الآخر – النبوة – التوحيد – الرؤية – الملائكة – الكتب السماوية – الكبائر – الردة – الاستحلال – المحبة الشرعية – النظرية النفسية الشاملة.
2) نقاط القوة.
- وضوح الأسلوب واعتماده على الحوار التربوي الذي يقرب المعاني العقدية إلى القارئ.
- شمولية تناول أركان الإيمان وقضايا العقيدة الأساسية.
- الجمع بين التأصيل النصي (القرآن والسنة) والتحليل العقلي.
- مراعاة التدرج النفسي في عرض المفاهيم بما يرسخ اليقين.
- توافق المحتوى مع مقاصد التربية الإيمانية والنفسية.
- إبراز دور العقيدة في تهذيب السلوك وضبط الانفعالات.
3) نقاط الضعف.
- قلة الشواهد المباشرة من النصوص في بعض المواضع مقارنة بالتحليل العقلي.
- بعض القضايا تحتاج إلى تفصيل أكبر بما يتناسب مع متطلبات الدراسات العقدية الحديثة.
- قلة الإشارة إلى التطبيقات العملية للمفاهيم العقدية في الحياة اليومية.
4) الأهمية العلمية للكتاب.
- يمثل مرجعًا مهمًا في صياغة التصور العقدي لأهل السنة والجماعة.
- يدمج بين البعد النفسي والروحي في عرض القضايا العقدية.
- يقدم نموذجًا تربويًا في التعليم الحواري يمكن الإفادة منه في مناهج التربية الإسلامية.
- يساهم في تعزيز الأمن النفسي الإيماني عبر ربط القلب بالحقائق الغيبية.
5) الفئات التي قد تستفيد من الكتاب.
- طلبة العلم الشرعي.
- الباحثون في العقيدة الإسلامية وعلم النفس الإيماني.
- المعلمون والمربون في مجالات التربية الإسلامية.
- طلاب الدراسات العليا في مجالات الشريعة والدراسات الإسلامية.
- المشتغلون بالإرشاد النفسي ذي المنظور الإسلامي
الخاتمة.
يُعد كتاب العالِم والمتعلِّم للإمام أبي حنيفة من النصوص التربوية والعقدية التي تمثل جسرًا بين علم العقيدة وعلم النفس الإيماني، فهو يقدم الإيمان في صورة حوار حيّ يدمج بين الحجة العقلية والطمأنينة القلبية، ويُعالج المفاهيم الكبرى بأسلوب يتدرج مع المتلقي نحو البناء المعرفي والوجداني المتكامل.
تكمن قيمته في كونه نموذجًا عمليًا للتعليم القائم على المحاورة والإقناع، مع قدرة على تكييفه ليناسب البرامج التربوية المعاصرة، خاصة في ظل الحاجة إلى ترسيخ الأمن النفسي الإيماني لدى الأفراد والمجتمعات.
