القسم الأول: التعريف بالكتاب.

معلومات الكتاب الأساسية:
العنوان:	الذريعة إلى مكارم الشريعة
المؤلف، المحقق:	الراغب الأصفهاني (ت502 هـ)
سنة النشر/ التحقيق:	1400 هـ
دار النشر، رقم الطبعة:	بيروت ، الطبعة الأولى
عدد الصفحات:	304
المجال:	أخلاق إسلامية، تهذيب النفس، فلسفة تربوية
النوع:	كتاب تربوي أخلاقي يجمع بين الفلسفة الإسلامية وعلم النفس الأخلاقي
هدف الكتاب:
الهدف الرئيسي للكتاب:	بيان كيف يرقى الإنسان من مجرد الالتزام الظاهري بالشريعة إلى مرتبة العبودية الكاملة والخلافة، من خلال التخلق بمكارم الأخلاق التي تمثل جوهر الشريعة وغايتها.
الأهداف الفرعية إن وجدت:	تمييز مكارم الشريعة عن أحكامها، بيان دور النفس والعقل في السلوك، تحليل القوى الشهوية والغضبية، توضيح العلاقة بين العلم والعمل، وتقديم تصور شامل لبناء الإنسان الكامل.

 

القسم الثاني: تلخيص الكتاب.

تقديم عام للكتاب:

الكتاب يعالج قضايا النفس والعقل والأخلاق من منظور إسلامي فلسفي، إذ يسعى المؤلف إلى تأصيل مكارم الشريعة التي تسمو بالإنسان نحو مراتب الصديقية والخلافة. يدمج الراغب بين آيات القرآن وتأملات عقلية دقيقة، ليؤسس لنموذج إنساني متكامل يتجاوز مجرد الطقوس الظاهرة إلى تهذيب الباطن، من خلال سبعة فصول تتناول مختلف القوى النفسية والفضائل العملية.

تلخيص مختصر لأبواب الكتاب/ أو مواضيعه:

الفصل الأول: في أحوال الإنسان وقواه وفضيلته وأخلاقه

الفكرة الأساسية: الإنسان كائن مركب بين البهيمية والملكية، لا يُدرك كماله إلا بطهارة نفسه وتهذيب قواه المختلفة.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. الإنسان مزوّد بقوى متعددة: غذائية، حسيّة، متخيلة، نازعة، مفكرة.
2. النفس لا تُطهّر إلا بالعلم والعبادة.
3. الفضائل تتولد من تهذيب القوى، والرذائل من فسادها.
4. التزكية شرط لتحقيق مقام الخلافة.
5. الإنسان بين منزلتين: البهيمية باتباع الهوى، والملكية باتباع العقل.
6. السياسة تبدأ من سياسة النفس قبل غيرها.

الفصل الثاني: في العلم والعقل والنطق وما يتعلق بها وما يضادها

الفكرة الأساسية: العقل هو مفتاح الهداية، والعلم وسيلة الرقي الإنساني.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. العقل له أنواع ودرجات: غريزي، مكتسب، دنيوي، أخروي.
2. لا يُستغنى عن النبوة رغم وجود العقل.
3. التمييز بين العلم والمعرفة والدراية والحكمة.
4. آداب التعلم في الإخلاص وحسن النية وتعليم الجاهل وتوجيهه. 
5. ضرورة حجب المعاني عن الجهال.
6. الصدق أساس القول، والكذب سبب الفساد.
7. الكلام مسؤولية، والسكوت حكمة.

الفصل الثالث: في القوى الشهوية

الفكرة الأساسية : تنظيم الشهوة أساس الوصول إلى العفة والفضيلة.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. الحياء أصل كل أدب.
2. التواضع يحفظ النفس من الكبر والعجب.
3. ضبط الطعام والجنس ضرورة روحية لا جسدية فقط.
4. الزهد لا يعني ترك الدنيا، بل التحرر منها.
5. كبر الهمة دافع للفضائل.
6. الورع بوابة التقوى الحقيقية.

  الفصل الرابع: في القوى الغضبية

الفكرة الأساسية: ضبط الغضب يولّد الشجاعة والحلم ويصنع التوازن النفسي.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. 1. الصبر درجات: على الطاعة، عن المعصية، على البلاء.
   2. الحلم ليس ضعفًا بل قوة ممزوجة بالتعقل.
   3. الغيرة محمودة إذا انضبطت، والحسد مهلكة مطلقة.
   4. الغم والخوف يُعالجان بالفكر والإيمان.
   5. محبة الموت دليل على الزهد والاستعداد.

    الفصل الخامس: في العدل والظلم والمحبة والبغض

الفكرة الأساسية: العدل هو أساس العمران البشري، والمحبة وقود العلاقات الإنسانية السامية.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. العدل يشمل النفس والغير والدولة.
2. الظلم يبدأ من النفس ويتسع للمجتمع.
3. المحبة نوعان: طبيعية ومكتسبة.
4. الصداقة تختبر في الشدائد.
5. التفرد ليس فضيلة دائمًا، بل له آفات.
6. الخيانة دمار للثقة المجتمعية.

الفصل السادس: في الصناعات والمكاسب والإنفاق

الفكرة الأساسية: العمل والاكتساب جزء من العبادة، والمال أداة لا غاية.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. اختلاف الصناعات رحمة وتنظيم إلهي.
2. التكسب ضرورة، والكسل مذموم.
3. المال ممدوح إذا كان وسيلة لا هدفًا.
4. الجود درجات: بالنفس، بالعلم، بالمال.
5. الإنفاق عبادة، والبخل مرض نفسي.
6. الحكمة في الرزق ليست في كثرته بل في بركته.

الفصل السابع: في الأفعال

الفكرة الأساسية: الفعل هو المجال العملي للنية والإرادة، ويظهر به صدق النفس أو كذبها.

الأفكار الفرعية المهمة:

1. الفعل والعمل والصنعة تختلف باختلاف المقصد.
2. كل فعل اختياري مسؤول عنه فاعله.
3. النية ترفع الفعل العادي إلى عبادة.
4. الأفعال محكومة بالنتائج والمقاصد.
5. لا أخلاق بلا مسؤولية عملية.

 

القسم الثالث: مراجعة الكتاب.

الكلمات المفتاحية التي قد تميز الكتاب.

تزكية النفس – مكارم الأخلاق – الخلافة – العقل والهوى – تهذيب السلوك – الفضائل والرذائل.

 

نقاط القوة والأهمية العلمية للكتاب.

1. الربط بين أحكام الشريعة ومكارمها برؤية تكاملية.
2. تحليل دقيق للقوى النفسية والعقلية وأثرها في السلوك.
3. استخدام الاستعارات العميقة (الإنسان كمدينة، والعقل كملك).
4. تقديم تصور شمولي للإنسان في ضوء القرآن والعقل.
5. الكتاب “يؤسس لنظرية تربوية أخلاقية ناضجة تصلح لكل عصر

 

نقاط الضعف.

1. كثافة الأسلوب أحيانًا قد تثقل على القارئ غير المتخصص.
2. غلبة الطابع التأملي الفلسفي.

 

الفئات التي قد تستفيد من الكتاب.

1. طلاب علم النفس الإسلامي والتزكية.
2. المربّون والدعاة.
3. المهتمون بالفكر الأخلاقي والفلسفي.
4. القارئ المتأمل الباحث عن بناء ذاتي .