علم النفس الإسلامي

يتناول هذا المقال مفهوم الوزنية النفسية أو ما يُعرف بـ الميزان النفسي، باعتباره أحد المرتكزات الأساسية لتحقيق التوازن النفسي وجودة الحياة، ويستعرض المقال معنى هذا المفهوم وأهميته في حياة الإنسان اليومية، من خلال قدرته على الموازنة بين طرفين متناقضين مثل القوة والضعف، أو الصبر والجزع، أو التوكل والأخذ بالأسباب.

يجيب المقال عن السؤال الجوهري: من هو الإنسان؟ ويعرض تصوّر النظرية النفسية الشاملة للإنسان بوصفه مخلوقًا مكلّفًا، مركّبًا، قابلًا للتزكية، غايته السعادة الحقّة لا التكيّف المؤقت

الإسلام جاء بمنهج التوازن والاعتدال، فلا يُطلب من كل إنسان أن يكون خطيبًا بارعًا أو متحدثًا لا يتلعثم، لأن القدرات متفاوتة بين الناس. ويؤكد أن النجاح لا يُقاس بجانب واحد، وأن المطلوب هو القبول بالذات وتنمية القدرات في حدود الاستطاعة.

المصطلح له شأن خطير في كل العلوم، وهو حقيق بعدم التنازل فيه عن هويتنا وشخصيتنا الحضارية لأنه مفتاح كل علم وأسه الذي يدور حوله، ولذا قال عنه علماء السوفييت (الاصطلاح هو علم العلوم).

الأزمة ليست عقبة تُسقِط الإنسان، بل منبر يعيد تشكيله. المواجهة الحقيقية للأزمة تبدأ من وعي إيماني بالابتلاء، حيث يصبح الصبر والسكينة حالتين من القوة واليقين، لا غطاءً للوجع ولا تجمّدًا أمامه.

يتناول هذا المقال بأسلوب توعوي مشوّق كيف يمكن للإنسان أن يواجه ظروف الحياة القاسية بعقلية متزنة ونفس مطمئنة. يدمج بين الفهم النفسي العميق والإيمان بحكمة الله، ليكشف أن الصعوبات ليست دائمًا شرًّا، بل قد تكون بابًا للقوة والنضج والرحمة الإلهية.

علم النفس ليس مجرد أدوات أو تقنيات، بل رؤية شاملة للإنسان: من هو؟ وما غايته؟
هذا المقال يتأمل في الحاجة إلى علم نفس ينطلق من تصوّر إيماني،يعترف بالغيب، ويستوعب الروح، ولا يختزل الإنسان في المادة وحدها.
ليس رفضًا للتراكم الغربي، بل بحثًا عن بناءٍ أصيل ينتمي إلى سياقنا،ويعيد للنفس معناها، وللإنسان كماله الذي لا يكتمل دون وصله بخالقه.

اعتماد أي حقل نفسي جديد داخل الوسط العلمي ليس عملية فجائية، ولا هو قرار فردي يتخذه باحث أو مؤسسة؛ إنما هو مسار مركب من مراحل متتابعة، لكل مرحلة منها شروطها الخاصة، ومؤشراتها المميزة، وعوائقها المحتملة.