خلق الله الإنسان وميّزه عن سائر المخلوقات بنفخة الروح، ومنحه العقل الذي جعله أهلًا للتكليف والتفكير وتحمل المسؤولية، مما مكّنه من إدراك المبادئ والقيم والمعتقدات. ومن هنا تتجلّى الحكمة الإلهية في خلق الإنسان، إذ يُعدّ فهم النفس البشرية جزءًا أساسيًا من إدراك هذه الحكمة واكتشاف الغاية من وجوده.
وكما أشار د.خالد الجابر في بودكاست “هل تعرف نفسك؟”، فإن النفس تشمل الجانب المعنوي من الإنسان، حيث تتجلى فيها الشهوات، والرغبات، والإرادات، والمشاعر المختلفة كالحب والكره، والرغبة والإحجام. وهذا الجانب يُعدّ المحرك الأساسي للسلوك الإنساني؛ فالحب يدفع للسعي، والخوف يجنب الإنسان المخاطر.
وفي هذا السياق، حدَّد الدكتور خمسة مكونات رئيسية للتعامل مع النفس: البصيرة، العلم والمعرفة، العمل، المحاسبة، وجهاد النفس.
أولًا: البصيرة
تُعدّ البصيرة الأساس الذي يُمكّن الإنسان من فهم ذاته بصدق ووضوح. فكل من يمتلك وعيًا حقيقيًا بجوانب قوته وضعفه يكون أكثر قدرة على إدراك عيوبه ومحاسنه. وقد أشار القرآن الكريم إلى أهمية هذا الوعي في قوله تعالى:
﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌۭ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ﴾ (القيامة: 14-15).
إن تحقيق البصيرة بالنفس يتطلب من الإنسان أن يكون صادقًا في تقييم ذاته، ساعيًا لتحسينها دون إفراط أو تفريط، مع فهم عميق لطبيعتها وصفاتها. فكثير من الناس يدركون صفات الآخرين—من شركاء حياة أو أبناء أو زملاء عمل—لكنهم يغفلون عن إدراك صفاتهم الشخصية أو يتجاهلونها، مما يمنعهم من السعي لإصلاح أنفسهم وتطويرها.
لذلك، يُعدّ امتلاك البصيرة الحقيقية الخطوة الأولى نحو إصلاح الذات، إذ يدفع الإنسان للانتقال من الغفلة إلى اليقظة، مستوعبًا جميع جوانب نفسه: الدينية، والنفسية، والاجتماعية، والانفعالية، والعقلية.
ثانيًا: العلم والمعرفة
بعد البصيرة، يأتي العلم والمعرفة ليُشكّلا ركيزة أساسية في رحلة الإنسان نحو تهذيب ذاته وتقويمها. وقد حثت الشريعة الإسلامية على طلب العلم، كما قال الله تعالى:
﴿قُلْ ءَامِنُوا۟ بِهِۦۤ أَوْ لَا تُؤْمِنُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ مِن قَبْلِهِۦۤ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًۭا﴾ (الإسراء: 107).
فالعلم يفتح للإنسان آفاق الفهم الحقيقي لحقوقه وواجباته، ويُرسّخ وعيه بما له وما عليه. وقد أشار الإمام النووي إلى مكانة العلم بقوله: “وَقِيلَ الْعِلْمُ حَيَاةُ الْقُلُوبِ مِنْ الْجَهْلِ وَمِصْبَاحُ الْبَصَائِرِ فِي الظُّلَمِ بِهِ تُبْلَغُ مَنَازِلُ الْأَبْرَارِ وَدَرَجَاتِ الْأَخْيَارِ وَالتَّفَكُّرُ فِيهِ وَمُدَارَسَتُهُ تُرَجَّحُ عَلَى الصَّلَاةِ وَصَاحِبُهُ مُبَجَّلٌ مُكَرَّمٌ”.ص20.
إن العلم يُثري إدراك الإنسان، فيُعينه على اكتساب الصفات التي تصقل شخصيته، والتخلّص من العيوب التي تعيق تطوره. ولا يتحقق هذا إلا بالسعي المستمر في طلب المعرفة، والممارسة الواعية، مدعومًا بالعزم والصبر على النتائج، وتقبّل مراحل النمو والتغيير.
ثالثًا: العمل
يُعدّ العمل التطبيق العملي لما أدركه الإنسان من فهم ومعرفة. فالانشغال بالنفس والعمل على تطويرها في مختلف جوانبها—الدينية، والنفسية، والاجتماعية، والعقلية—هو السبيل لتحقيق التوازن الداخلي والوصول إلى السعادة الحقيقية.
فالعمل على النفس يُمكّن الإنسان من إدراك أبواب سعادته، ويُعزز قدرته على تحقيق أهدافه، كما يجعله أكثر صلابة في مواجهة الأزمات والتحديات. وفي هذه الرحلة، لا بد أن يتحلى الإنسان بالقوة والثبات، خاصة عندما تسير الأمور على غير ما يتوقع. كما يجب أن يُعامل نفسه برفق، متجنبًا القسوة المفرطة التي قد تُضعف عزيمته أو تُعيق تقدمه. فالتوازن بين الجدية والرفق بالنفس هو المفتاح الحقيقي للاستمرار في تطوير الذات وتحقيق النمو الحقيقي.
رابعًا: المحاسبة
المحاسبة هي تلك اللحظة الصادقة التي يقف فيها الإنسان مع نفسه متأملًا مسيرته بصدق وموضوعية. فهي تمنحه الفرصة لمراجعة أفعاله وأفكاره، فتوقظه من غفلته وتحفّزه على إصلاح ذاته في مختلف جوانبها.
تكمن أهمية هذا المكون في أنه يُساعد الإنسان على التعرف على مواطن القصور داخله، وضبط شهواته وانفعالاته، مما يجعله أكثر وعيًا بتصرفاته وقدرة على توجيهها نحو الأفضل. وقد أقسم الله عز وجل بالنفس اللوامة، وهي التي تلوم صاحبها على تقصيره وتدفعه نحو التوبة والإصلاح، كما قال تعالى:
﴿وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ﴾ (القيامة: 2).
إنها لحظة مواجهة صادقة بين الإنسان وذاته، تُعينه على الاعتراف بأخطائه، وتصحيح مساره، والمضي قدمًا بثبات نحو تحقيق التوازن الداخلي والرقي بالنفس.
خامسًا: مجاهدة النفس
ومن كل ما سبق، يتجلّى لنا أهمية المكون الخامس في رحلة التهذيب، فهو جوهر الرحلة كاملةً. لا يمكن تحقيق التغيير أو تحسين التعامل مع النفس دون بذل جهد حقيقي وجهاد مستمر. فالنفس تواجه أزمات وصعوبات وتحديات تتطلب قوة في مقاومتها، وعزيمة للتغلب عليها. وتتطلب رحلة المجاهدة من الإنسان قوةً لا يعتريها ضعف، وصبرًا لا يفسده الجزع، وإرادةً لا تعرف التخاذل.
إنها رحلة طويلة لا تنتهي إلا بانقضاء الحياة، وتتطلب الاستمرار في مجاهدة النفس وحمايتها من مكابدة الحياة ومشاقها، مع السعي الدائم لتحقيق الغاية التي خلق الله الإنسان لأجلها. وقد وعد الله الذين يجاهدون أنفسهم بهدايته وتوفيقه، كما قال تعالى:
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ (العنكبوت: 69).
إنها رحلة تتطلب الإخلاص والثبات، ليصل الإنسان في نهايتها إلى السكينة الداخلية والتوازن المنشود.
ختامًا
ينبغي على كل إنسان أن يسعى جاهدًا لتحسين نفسه وتطويرها، وألّا يستسلم لليأس أو الإحباط، بل يواصل العمل باستمرار من أجل رفع جودة حياته وصقل شخصيته. فالتعامل مع النفس ليس رحلة قصيرة، بل هو “مشروع عمر” كما وصفه الدكتور خالد الجابر؛ مسار طويل ومستمر لا يتوقف عند مرحلة معينة أو محطة محددة. إنها رحلة تتطلب عزيمة دائمة، وإرادة لا تلين، مع إدراك أن كل لحظة سعي تقرّب الإنسان خطوة نحو تحقيق التوازن والنمو الحقيقي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع:
- الجابر، خالد. (2023) هل تعرف نفسك؟-بودكاست سكينة ح10 .مؤسسة النظرية النفسية الشاملة. هل تعرف نفسك؟ . مع د خالد بن حمد الجابر | #بودكاست سكينة | الحلقة ١٠
- النووي، أبو زكريا. (1344). المجموع شرح المهذب م1. القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي.
